Maymunlar ve lemurlar arasındaki akrabalarımıza kıyasla uyanık ve uykuda geçirdiğimiz süre, evrimimizde kilit rol oynamış olabilir.
Namibya’nın San avcı-toplayıcıları kurak gecelerde genellikle yıldızların altında uyurlar. Onları uyanık tutan elektrik ışıkları veya yeni Netflix sürümleri yoktur. Yine de sabah kalktıklarında, Kuzey Amerika veya Avrupa’da akıllı telefonlarında kaydırma yapan tipik bir şehir sakininden daha fazla saat uyumaları gerekir.
Toronto Mississauga Üniversitesi’nden evrimci antropolog David Samson, araştırmalarında, endüstriyel olmayan toplumlardaki insanların gecede ortalama yedi saatten az uyuduğunu gösteriyor. En yakın hayvan akrabalarımızı düşündüğünüzde bu şaşırtıcı. İnsanlar, bilim insanlarının üzerinde çalıştığı herhangi bir insan, maymun veya lemurdan daha az uyur.
Şempanzeler her 24 saatin yaklaşık 9.5 saatini uyurken, Pamuklu demirhindileri yaklaşık 13 saat uyurlar. Üç çizgili gece maymunları teknik olarak geceleri uyurlar, neredeyse hiç uyanık değillerdir çünkü günde 17 saat uyurlar. Samson bu tutarsızlığa insan uyku paradoksu diyor.
Samson “Herhangi bir primata göre en az uyuyan kısım olmamız nasıl mümkün olabilir ki?” diyor. Uykunun hafızamız, bağışıklık fonksiyonumuz ve sağlığın diğer yönleri için önemli olduğu bilinmektedir. Vücut kütlesi, beyin büyüklüğü ve diyet gibi faktörlere dayanan öngörücü bir primat uyku modeli, insanların yedi değil, her 24 saatte bir yaklaşık 9.5 saat uyuması gerektiği sonucuna vardı. Samson, bu durumla ilgili “Garip bir şeyler oluyor” diye ekliyor.
Samson ve diğerleri tarafından primatlarda ve endüstriyel olmayan insan popülasyonlarında yapılan araştırmalar, insan uykusunun olağandışı olmasının çeşitli nedenlerini ortaya çıkardı. En yakın akrabalarımızdan daha az saat uyur, gecemizin çoğunu hızlı göz hareketi veya REM olarak bilinen uyku evresinde geçiririz. Garip uyku alışkanlıklarımızın nedenleri hala tartışmaya açıktır ancak muhtemelen nasıl insan olduğumuzun hikayesinde bulunabilir.
Milyonlarca yıl önce atalarımız ağaçlarda yaşadılar ve muhtemelen uyudular. Bugünün şempanzeleri ve diğer büyük maymunları hala ağaç yataklarında veya platformlarda uyuyor. Yapraklı dallarla büküp kırarak sığabilecekleri bir kase şekli oluştururlar. (Goriller gibi maymunlar da bazen yere yatak yaparlar.)
Atalarımız yerde yaşamak için ağaçlardan indiler ve bir noktada orada da uyumaya başladılar. Bu, aslan gibi yırtıcılardan göreceli güvenlik de dahil olmak üzere, ağaçsı uykunun tüm avantajlarından vazgeçmek anlamına geliyordu.
Atalarımızın fosilleri onların ne kadar uyumuş olduklarını göstermez. Bu nedenle, eski insanların nasıl uyuduğunu öğrenmek için antropologlar sahip oldukları en iyi temsili incelerler: Çağdaş, endüstriyel olmayan toplumlar.
Tanzanya’nın Hadza avcı-toplayıcılarının yanı sıra Madagaskar, Guatemala ve diğer yerlerdeki çeşitli gruplarla çalışan Samson, “Bu topluluklarla çalışmak inanılmaz bir onur ve fırsat” diyor. Çalışma katılımcıları, uyku düzenlerini kaydetmek için genellikle ek bir ışık sensörüne sahip bir Fitbit’e (etkinlik izleyicisi) benzeyen Actiwatch adlı bir cihaz taktılar.
Los Angeles’taki California Üniversitesi’nde insan evrimi ekoloğu ve antropolog olan Gandhi Yetish, Bolivya’daki Tsimane ve Namibya’da ki San’ın yanı sıra Hadza’da da zaman geçirdi. 2015 tarihli bir makalesinde, uykuyu üç grubun tamamında değerlendirdi ve ortalama olarak yalnızca 5.7 ila 7.1 saat arasında olduğunu buldu .
Yırtıcı hayvanların tehdidinin insanların ağaçta yaşayan primatlardan daha az uyumasına yol açmış olabileceği mantıklı.
O halde insanlar, primat akrabalarımızdan daha az uykuya ihtiyaç duyacak şekilde evrimleşmiş görünüyor. Samson, 2018’de yaptığı bir analizde, bunu REM dışı zamanı devre dışı bırakarak yaptığımızı gösterdi. REM, canlı rüya görme ile en çok ilişkilendirilen uyku aşamasıdır. Bu, diğer primatların da benzer şekilde rüya gördüğünü varsayarsak, gecemizin büyük bir bölümünü onlardan daha fazla rüya görerek geçirebileceğimiz anlamına gelir. Ayrıca, bu saatlerde ne kadar kapalı kalacağımız konusunda da esneğiz.
Samson, insan uykusunun nasıl evrimleştiğine dair hikayeyi birbirine bağlamak için, 2021 Yıllık Antropoloji İncelemesi’nde sosyal uyku hipotezi adını verdiği şeyi ortaya koydu. İnsan uykusunun evriminin güvenlikle ilgili bir hikaye olduğunu düşünüyor, özellikle sayılarla ilgili güvenlik. Samson; kısa, esnek zamanlanmış REM-yoğun uykunun, muhtemelen insanlar yerde uyumaya başladıklarında avlanma tehdidi nedeniyle geliştiğini söylüyor ve karada güvenli bir şekilde uyumanın bir başka anahtarının da grup halinde uyuklamak olduğunu düşünüyor.
“İnsan kamplarını ve gruplarını bir salyangoz kabuğu gibi düşünmeliyiz” diyor. İnsan grupları basit barınakları paylaşmış olabilir. Bir ateş insanları sıcak tutmuş ve böcekleri uzak tutmuş olabilir. Bazı grup üyeleri uyuyabilirken diğerleri ise nöbet tutar.
Samson, “Bu sosyal kabuğun güvenliği içinde, istediğiniz zaman biraz kestirebilirsiniz,” diye devam ediyor. Bununla birlikte, Samson ve Yetish, günümüzün endüstriyel olmayan gruplarında şekerlemelerin yaygınlığı konusunda farklılaşıyorlar. Samson, Hadza ve Madagaskar’daki bir nüfus arasında sık sık şekerleme yapıldığını bildiriyor. Yetish, sahadaki kendi deneyimlerine dayanarak, kestirmenin seyrek olduğunu söylüyor.
Samson ayrıca bu uyku kabuklarının eski atalarımızın Afrika’dan çıkıp daha soğuk iklimlere yolculuklarını kolaylaştırmış olabileceğini düşünüyor. Bu şekilde, uykuyu insanın evrimi hikayesinde çok önemli bir alt olay örgüsü olarak görüyor.
Kuzey İrlanda’daki Queen’s University Belfast’ta evrimsel ekolog olan Isabella Capellini, yırtıcı hayvanların tehdidinin insanların ağaçta yaşayan primatlardan daha az uyumasına yol açmış olabileceğini söylüyor. 2008 yılında yapılan bir çalışmada, Capellini ve meslektaşları, avlanma riski daha yüksek olan memelilerin ortalama olarak daha az uyuduğunu buldu.
Ancak Capellini, insan uykusunun diğer primatlardan sanıldığı kadar farklı olduğu konusunda emin değil. Primatlarda uykuyla ilgili mevcut verilerin tutsak hayvanlardan geldiğine dikkat çekiyor. “Hayvanların vahşi doğada nasıl uyudukları hakkında hala pek bir şey bilmiyoruz” diyor.
Bir hayvanat bahçesinde veya laboratuvarda, hayvanlar stres nedeniyle doğal olandan daha az uyuyabilir. “Hayvanlar bu kadar sıkıldığı için daha fazla da uyuyabilirler ‘’diyor Capellini “ve standart laboratuvar koşulları (12 saat ışık, 12 saat karanlık) bir hayvanın yıl boyunca doğada yaşadıklarıyla eşleşmeyebilir.”
Almanya’daki Max Planck Ornitoloji Enstitüsü’nde kuşların uykusunu inceleyen sinir bilimci Niels Rattenborg, Samson’un insan uykusunun evrimi hakkındaki anlatısının ilginç olduğu konusunda hemfikir. Ancak, “Bence bu, diğer primatlarda uykuyu doğru bir şekilde ölçüp ölçmediğimize bağlı.” diyor.
Ve doğru şekilde ölçülmediğinden şüphelenmek için sebepler var. Örneğin 2008 yılında yapılan bir çalışmada, Rattenborg ve meslektaşları elektroensefalografi (EEG) cihazlarını üç vahşi tembel hayvana bağladılar ve hayvanların günde yaklaşık 9.5 saat uyuduklarını buldular. Öte yandan, tutsak tembel hayvanlarla ilgili daha önceki bir çalışma, günde yaklaşık 16 saat uyku kaydetmişti.
Daha fazla vahşi hayvandan veriye sahip olmak uyku araştırmacılarına yardımcı olacaktır. Rattenborg, “Ancak bunu yapmak teknik olarak zor,” diyor. “Tembel hayvanlar prosedüre uysa da, primatların ekipmanı çıkarmak için çok zaman harcayacaklarını hissediyorum.”
Eski insanlar, azalan bir ateşin etrafında bilgi ve kültür paylaşmak için birkaç saatlik uykuyu takas etmiş olabilir.
Bilim insanları vahşi doğadaki primat uykusu hakkında daha net bir bilgiye sahip olsaydı, insan uykusunun göründüğü kadar (istisnalar olsa da) kısa olmadığı ortaya çıkabilirdi. Capellini, “İnsanların bir şey hakkında özel olduğuna dair her iddia olduğunda, daha fazla veriye sahip olmaya başladığımızda, onların o kadar da özel olmadığını anlıyoruz” diyor.
Küçük ölçekli toplumlarda uyku üzerine çalışmalar yapan Yetish, araştırma konusunda Samson ile işbirliği yaptı. Yetish, “Tarif ettiği şekliyle sosyal uykunun geceleri güvenliği sağlama sorununa bir çözüm olduğunu düşünüyorum” diyor. Ancak “Bunun tek çözüm olduğunu düşünmüyorum” diye ekliyor.
Örneğin, Tsimane’lerin bazen evlerinde duvarlar olduğunu ve bu duvarların insanları nöbet tutmasına gerek olmadan biraz güvenlik sağlayabileceğini belirtiyor. Yetish, çalıştığı gruplardaki insanlara gece boyunca tam olarak hangi hayvanları duyduklarını sabahları ona söyletmiştir. Sesler geceleri çoğu insanı uyandırır ve bu durum başka bir olası koruma katmanı sunar.
Yetish, avcı tehdidi olsun ya da olmasın, gruplar halinde uyumanın da küçük ölçekli toplumlardaki insanların gündüz yaşama biçiminin doğal bir uzantısı olduğunu söylüyor. “Bence, insanlar bu tür topluluklarda neredeyse hiçbir zaman yalnız değildir.”
Yetish, Tsimane ( Bolivya ovasının yerli bir halkıdır) ile tipik bir akşamı anlatıyor: Günü çeşitli işler üzerinde çalışarak geçirdikten sonra, bir grup yemek pişirilirken ateşin etrafında bir araya geliyor. Bir yemeği paylaşıyorlar, sonra karanlıkta ateşin yanında oyalanıyorlar. Çocuklar ve anneler yavaş yavaş uykuya dalarken diğerleri ise uyanık kalırlar, konuşur ve hikayeler anlatırlar.
Ve böylece Yetish, eski insanların azalan bir ateşin etrafında bilgi ve kültür paylaşmak için birkaç saatlik uykuyu takas etmiş olabileceğini öne sürüyor. “Birden bu karanlık saatleri oldukça verimli hale getirdiler” diyor. Atalarımız, akşamları dinlenmekten daha önemli işleri olduğu için uykularını daha kısa bir süreye sıkıştırmış olabilirler.
Ne kadar uyuduğumuz elbette ne kadar uyumak istediğimizden farklı bir soru. Samson ve diğerleri, Hadza kabilesi çalışmasına katılanlara kendi uykuları hakkında ne hissettiklerini sordu. Ekibin 2017’de bildirdiğine göre, 37 kişiden 35’i “yeteri kadar” uyuduklarını söyledi. Bu çalışmada uyudukları ortalama süre, gece başına yaklaşık 6.25 saatti. Ancak sık sık uyandılar ve bu 6.25 saatlik uykuyu almak için 9 saatten fazla yatakta kalmaları gerekti.
Buna karşılık, Chicago’da yaklaşık 500 kişiyle yapılan 2016 tarihli bir araştırma, zamanlarının neredeyse tamamını yatakta gerçekten uykuda geçirdiklerini ve en az Hadza kadar toplam uyku aldıklarını buldu. Yine de, 2020’de ABD’li yetişkinlerle yapılan bir ankette yanıt verenlerin neredeyse %87’si, haftada en az bir gün kendilerini dinlenmiş hissetmediklerini söyledi.
Samson ve Yetish, uyku sorunlarımızın stres veya düzensiz sirkadiyen ritimlerle ilgili olabileceğini söylüyor. Ya da ‘‘belki de uyumak için evrimleştiğimiz kalabalığı özlüyoruz” diyor Samson. Uyumakta zorlandığımızda, nasıl evrimleştiğimiz ile şimdi nasıl yaşadığımız arasında bir uyumsuzluk yaşıyor olabiliriz. “Temelde izole durumdayız ve bu uykumuzu etkiliyor olabilir” diyor.
Samson, insan uykusunun nasıl evrimleştiğinin daha iyi anlaşılmasının, insanların daha iyi dinlenmelerine veya dinlenme sırasında daha iyi hissetmelerine yardımcı olabileceğini söylüyor.
“Küresel Kuzey ve Batı’daki pek çok insan uykularını sorunsallaştırmayı seviyor” diyor. Ama belki uykusuzluk, örneğin, gerçekten aşırı uyanıklıktır – evrimsel bir süper güçtür. “Muhtemelen bu, atalarımız savanada uyurken gerçekten uyumluydu.”
Yetish, küçük ölçekli toplumlarda uyku üzerine çalışmasının kendi bakış açısını “tamamen” değiştirdiğini söylüyor.
“Batı’da uyumak için bu ortamlarda aynı olmayan çok fazla bilinçli çaba ve dikkat var” diyor. “İnsanlar belirli bir miktarda uyumaya çalışmıyorlar. Sadece uyuyorlar.” [1]Why humans get less sleep than other primates
[cite]
Kaynaklar ve İleri Okuma
| ↑1 | Why humans get less sleep than other primates |
|---|
